Việc cóp nhặt cảnh từ nhiều nguồn khác có mang đến cho Khải hoàn môn của Constantinus đại đế sự đa dạng trong phong cách nghệ thuật một cách tích cực không, và tại sao?

Trên Khải hoàn môn của hoàng đế Constantinus đệ nhất, rất nhiều cảnh được lấy từ những tượng đài khác từ thế kỉ II. Điều đó liệu có mang lại một sự đa dạng tích cực? Hay liệu rằng nó biến thành một đống hỗn hợp tạp nham, đánh dấu sự đi xuống trong nghệ thuật?