Nhìn nhận về motip tôn vinh trong sử Việt cũng như giá trị của nó?

Trong văn học dân gian xưa nay đều xuất hiện những motip để tôn vinh các danh nhân. Tùy thời đại khác nhau, vùng miền khác nhau, văn hóa khác nhau, thị hiếu khác nhau, mà motip này cũng đổi khác. Ví dụ: - khi nền văn hóa Đông Sơn và tín ngưỡng phồn thực chưa bị lụi tàn, thì người ta tôn vinh vĩ nhân bằng hình ảnh “ vú dài ba thước”. Đây là 1 lối tôn vinh rất kỳ cục đối với người hiện đại, đến nỗi người Việt ngày nay tin chắc rằng nó “ là do bọn Tàu bịa đặt để bôi nhọ dân ta”. - Đến khi nền Nho giáo tràn ngập Việt Nam, thì motip tôn vinh lại biến thành “ văn võ toàn tài”, “ tinh thông Bách gia chư tử”. Motip này được áp dụng cho hàng loạt các thành hoàng trên cả nước, thậm chí cả những vị mà thần tích tuyên bố là sống thời….Hùng Vương thứ 6. - Cũng tương tự, về vấn đề võ nghệ thì Đông Á tôn vinh người chiến binh bằng câu “ tên bắn trăm lần không sai”, “ cưỡi ngựa như đi trên đất bằng”, “ thập bán ban võ nghệ đều tinh thông”. Trong khi những nước trọng tượng binh như Thái, Miến thì “ mới 10 tuổi đã cưỡi được voi dữ”. Hay những dân tộc như Bana ở Tây Nguyên thì “ múa khiên vun vút như bão tố”. Tôn vinh chỉ là 1 cách tôn vinh. Ngày xưa thì lan truyền bằng miệng, ngày nay thì có giấy bút, máy in. Hình thức khác nhau, bản chất chỉ một. Có khác chăng là ngày nay ta biết được rõ tên họ của kẻ “ chém gió thành bão” là ông Trần ông Đỗ, chứ không còn là “ tác giả vô danh” nữa. Mặt khác, qua motip tôn vinh, ta cũng có thể thấy được sự đổi thay của những chuẩn mực xã hội, về quan niệm về “ người thành công là như thế nào”. Ở thời nay, quan niệm “ biết nhiều thứ tiếng” + “ được quốc tế công nhận” rõ ràng là phản ánh của 1 xu thế hội nhập hơn vào thế giới, không còn chỉ là “ tinh thông Nho giáo” + “ được vua Tàu phê là “ lưỡng quốc trạng nguyên”” nữa. Nói theo kiểu kim cổ, nó gần với vị anh hùng Hang Tuah ( biết 12 thứ tiếng) của xứ Malaysia “ buôn bán thông thương tới tận bờ Đông Phi” hơn là mấy anh Nho vườn ngồi trong ao làng mà phán “ thiên hạ 4 bồ chữ, tớ giữ hai bồ”. Như vậy, điều này có thể coi là một sự tiến bộ, phải không? Hẳn ai nhìn vào cũng thấy rõ “ biết 12 thứ tiếng”/ “ được quốc tế công nhận” nó hữu ích hơn nhiều “ tin thông…Nho giáo”/ “ được thiên triều tấn phong”. Truyền thuyết và giai thoại luôn luôn lưu truyền và rất khó xóa bỏ hoàn toàn ( và phần “ tôn vinh vĩ nhân” cũng chỉ là 1 dúm rất nhỏ của nó). Nó có thể là 1 kết quả tuyên truyền, 1 nhầm lẫn vì thiếu thốn thông tin, hoặc đơn giản là thiên kiến của 1 ai đó tạo ra. Thế nhưng trong thời hiện đại, với internet, google, wikia, facebook, những truyền thuyết này thường khó tồn tại lâu. Càng phát triển văn hóa tranh luận nghiêm túc trên cơ sở tìm kiếm chân lý, người ta có thể hạn chế sự lan truyền những lời đồn, dù sẽ không bao giờ xóa bỏ được nó.

Harvard, bốn rưỡi sáng” cũng lả 1 dạng truyền thuyết khác do người hiện đại ( bên Tàu) nặn ra đấy thôi.

_Theo: Phach Ho Nguyen_